Гюмри – Проспект Победы и улица Саят-Новы

Проспект Победы

Памятник Андраника Зоравара и борцов-добровольцев (федаин)

С южной стороны проспект Ахтанак открывается конным памятником Андранику Озаняну. Он жил на рубеже XIX-XX веков и был одним из лидеров национал-освободительного движения армян от Османской империи. Для чего собирал гайдуцкие силы. Гайдук в переводе с венгерского языка как погонщик (hajdúk). В Османской империи этим термином означали вооружённых крестьян, сопротивлявшихся османским властям, на Балканах и Западной Армении.

Андраник однако не принял раздел Армении со стороны большевиков и стран Антанты, так как за Турцией осталась Западная Армения, и через Тифлис и Батум покинул Кавказ. Умер в 1927 году в Ричардсон Спрингз, Калифорния (США). В 1928 году его останки перевезли и захоронили на кладбище Пер-Лашез в Париже. В 2000 году перезахоронили на кладбище героев Ераблур в Ереване, но на Пер-Лашезе остался кенотаф.

Озанян также известен как полководец Андраник (Զորավար Անդրանիկ, Зоравар Андраник), генерал Андраник, «Орёл Армении» и даже как Андраник-паша (среди турок и курдов).

Изобразили верхом на его любимом коне Аслане, и народная молва рассказывает о нём легенды, как о Буцефале Александра Великого. Аслан перемешался молниеносно, и ни одна пуля не могла в него попасть. Говорят, что после смерти Андраника, конь не выдержал разлуки, поднялся на вершину утёса и бросился в море.

Спроектировали памятник в 1984 году Габо Еремян, сюда перенесли в 2004 году.

Рядом установлен хачкар с армянскими надписями. Верхняя гласит что-то типа: «Я был очень уважаем. Благотворительность.» А нижнюю не помог мне с переводом даже Яндекс.Переводчик.

Далее идёт аллея с бюстами, очевидно, с видными армянскими деятелями.

 

 

Дом-музей Меркурова

Дом с безумно красивой верандой был построен в 1869 году и принадлежал армяно-греческой семье Меркуровых. Такие веранды свойствены александропольскому стилю.

Из этого дома вышли, во-первых, философ-мистик Георгий Гурджиев, а, во-вторых, советский скульптор Сергей Дмитриевич Меркуров. Второй родился именно в этом доме.

Музей народной архитектуры и городского быта

Рядом, считай, что вплотную, стоит дом Дзитохцянов, построенный в 1872 году. Он принадлежал одной из богатейших купеческтх семей города. А основатель династии Петрос приехал из западно-армянского села Дзитох.

В 1918 году, когда Дзитохцяны покидали город, они владели десятком магазинов, баней и пивоварней. Заброшенный дом обустроили под приют для беженцев на 20 семей, при СССР сюда въехал райком, потом преобразовали в квартиры. Наконец, в 1984 году из него сделали музей городского быта. До сего дня он остаётся главным гюмрийским музеем.

Обратим внимание, что в этом доме чёрный камень ещё чередуется с красным. Это одно из последних подобных зданий.

Дом стоит на уклоне, поэтому восточная часть дома одноэтажная, а западная – двухэтажная. Интересно, что дом не пострадал ни во время землетрясения 1926 года, ни в 1988 году.

Србоц Наатакац

С севера по соседству стоит армяно-католический собор Святых Мучеников (Србоц Наатакац) в память об османском геноциде.

Храм построен в 2015 году по инициативе архиепископа Нерсеса Тер-Нерсисяна. Храм имеет необычную, круглую в плане форму, чем подражает руинам Звартноца. Плюс храм испытал влияние школ Ширака и Ани. Архитектором выбрали Акопа Дживаняна, медные колокола отливал Артуш Папоян.

Парк Ахтанак

А вот этот монумент памяти Багратидов поставили в 1961 годе к тысячелетию Ани.

 

Пушкин.

 

 

 

Парк Багратуняц

Раньше парк назывался «Кольцо Мира».

Сейчас в его центре находится туфовый памятник жертвам геноцида, он же — Возрождение. Его окрыли 24 апреля 2015 года, к столетию достопамятного геноцида. Скульптор — Фрид Согоян. Символ скульптуры достаточно прозрачен, две ладони удерживают христианский крест, то есть армян, спасшихся о геноцида.

Слева от памятника геноциду установлен барельеф со львом. Может быть потому что династия Багратуни (Багратиды), правившая с 886 по 1045 годы, имела своим символом как раз льва. А парк назван в их честь. Впрочем, львы встречаются на здешнем нагорье с урартийских времён.

Ещё одним памятником Багратуняца является бронзовая русалка в чаше фонтана. Его установили в 1970 году, автор — Камо Сарикян.

 

Дальше на север идёт улица Саят-Новы.

Драхт и древнеармянская мифология

Напротив парка аттракционов есть продуктовый магазин с экзотичным названием «Драхт» (Դրախտ). Википедия говорит, что, грубо говоря, это рай. Слово унаследовано ещё с дохристианских времён. Тогда это был загробный мир, куда после смерти попадают праведники. В центре Драхта разбит райский сад Партез, в центре которого в свою очередь растёт мировое древо жизни Кенац цар.

Драхт противоставлялся Джохку (Դժոխք). Во всей жизни за человеком следит дух смерти Грох (Գրող, Groł – пишущий, записывающий) и отмечает все его благие и греховные поступки в своей книге. А потом сообщает о них на Божьем Суде.  Иногда Грох представал как одна из форм духа смерти Огеара, иногда – духом болезни цавером.

Так вот, человек после смерти должен пройти по мосту из волос Мазе Камурджу (Մազե կամուրջ), перекинутом через огненную реку Кракабоц гет, или Рехен гет. Если человек грешен, то он падает в реку, и она уносит его в Джокх, а праведники проходят по мосту и попадают в Драхт.

Джокх же в древнеармянской мифологии рисовался подземельем, а его богом был Спандарамет или даже Спандараметапет (Սպանդարամետ – земля, недра земли). Кстати, изначально он был божеством флоры и фауны и в этом он коренным образом отличается от древнегреческого Аида. Спандарамет не карал, наоборот, он был великодушным богом плодородия, так как древние армяне верили, что под землёй таятся не смерть и страх, а животворящая сила. Спандарамет более близок к Персефоне, супруге Аида. Считается, что он восходит к иранской богине Спента Армаити.

В армянской мифологии вообще отсутствовал бог тьмы.

Однако помимо огненной реки в Джокх были и другие входы – их образовывали идолы Деметры и Гисане.

Дальше за парком начинается Театральная площадь, и в её южной части притаилась армяно-евангелистская церковь. Их история начинается в 1846 году в Константинополе с кружка пиетистов, которые откололись уже от лютеранства, но спустя несколько десятилетий они вернулись к ним.

 

Также площадь украшена скульптурами трёх гюмрийских людей искусства. И первый из них — памятник Аветику Исаакяну, армянскому писателю. Он родился здесь, в Александрополе, в 1875 году. Учился в Геворгянской акамедии Эчмиадзина, потом в университете Лейпцига. Исаакян прославился произведениями «Песни и раны», «Абу Лала Маари», «Мое сердце в горах». В Гюмри сохранился его дом-музей по адресу Варпетац, 91. Название улицы Варпетац, к слову сказать, на русский можно перевести  как улица Мастеров.

Автором статуи является Никогайос Никогосян, которую он отлил из бронзы в 1975 году.

А дальше в центре Театральной площади стоит Гюмрийский драматический театр имени Вартана Аджемяна. Сам театр основали в 1928 году, а вот это здание построили с 1973 по 1975 год. В старом здании театра состоялась премьера оперы «Ануш».

Что касается Вартана Аджемяна, то это один из крупнейших армянских драматургов периода СССР. Он родился в Ване, занимался постановками в Ереване.

Вартан Аджемян же, один из крупнейших армянских драматургов советской эпохи, родом был из Вана, а творил в основном в Ереване, и всё же сделал два десятка постановок здесь. Нынешние здание построено в 1973-75 годах, и общий облик бетонной коробки неплохо искупают барельефные панно.

Памятник поставили в 2004 году, автор — Ара Шираз, который является сыном Ованеса Шираза. Самого Фрунзика знал весь СССР по фильмам «Кавказская пленница» и «Мимино».

Третий памятник на Театральной площади принадлежит поэту Ованесу Шираз, который родился в Гюмри. Здесь же в городе есть и его музей на улице Шаумян, в прошлом улица Варпетац. «Шираз» — это псевдоним, который поэту дал новеллаписец Атрпет, так как «стихотворения этого молого человека имеют аромат свежих и росой покрытых роз Шираза».

Автор скульптуры — Ара Шираз, сын поэта. Памятник поставили в 2007 году, отлили из бронзы.

Площадь Независимости (Анкакхутюн)

Улица Саят-Новы заканчивается площадью Независимости (Анкакхутюн), построенная со сталинистским размахом – 125 х 125 метров.

В центре площади с 2003 года стоит скульптура «Армянки» и напоминает памятник Сигизмунда в Варшаве. В руках она держит крест в память о жертвах Спитакского землетрясения. Статуя — бронзовая, автор — Артуш Папоян.

А до того с 1956 гола стоял Ленин, которого сваял Сергей Меркуров, чей дом находится в начале проспекта. Тогда и площадь называлась площадью Ленина.

С севера к площади прилегает Ленинаканский текстильный комбинат, производящий чулочные изделия.

 

 

 

 

На востоке – Университет.

На юге – Центр информационных технологий.

На западе – Академия художеств. На северо-западе – суд.

А улица тянется дальше на север, к Железному фонтану, установленному в 1982 году. Сейчас он стоит на пустыре, а раньше был окружён жилмассивом, который рухнул за 30 секунд Спитакского землетрясения. Фонтан спроектировал Артур Тарханян, один из основоположников армянского модернизма.