К северу от центра Мюлуза

После осмотра площади Реюньон, самого центра Мюлуза, мы двинулись на север, в сторону Музея ретроавтомобилей. Совершенно случайно перед нами встали две церковки. Совершенно обычные для Европы, но бросающиеся в глаза после года, безвылазно проведённого в Москве. Но обо всём по порядку!

Это был первый день нашего трёхнедельного отпуска, и впереди нас ждал весь Эльзас! По факту выяснилось, что Эльзас намного больше, чем мы думали, и что городов и мест хватит ещё на одну полноценную поездку. День, кажется, выдался воскресный, а потому Мюлуз встретил нас сонными провинциальными улицами. Впрочем, по современным домикам, почти никогда не перемежающимся со стариной, было понятно, что город начал стремительно расти лишь в приходом XX века — индустриализация! А до того городок едва ли не вмещался в уже упоминаемую площадь Реюньон.

Этот дворик — редкий пример французской старины!

А вот мы подходим к центру спального района Франклин-Фридолин (назван по площади Франклина и церкви Фридолина). Пусть вас не обманывают дорогие машины вдоль тротуаров. На самом деле этот район относится к приоритетным, то есть к неблагополучным. И это в пяти минутах ходьбы от самого центра Мюлуза.

Людям победнее приходится ездить сюда на работу из окрестных коммун, например, из Люттербака, находящегося за рекой Доллер.

А центром спальника я назвал, потому что в перспективе улицы взлетает вполне себе готический шпиль. По нему так сразу и не скажешь, это немецкая школа или французская. Это протестантская церковь Святого Павла, и её колокольня смотрит на северо-восток.

В ста метрах от него стоит католический храм Святого Фридолина, и две его необарочные колокольни смотрят на юго-запад. Две основные христианские западные конфессии будто бы обиделись и отвернулись друг на друга!

Картину дополняют ещё две организации, которые уже никак не выделяются архитектурно из жилого массива. Это собрание Свидетелей Иеговы на соседней улице Руффаш и две мечети, Ас-салям во дворе улицы Коломбье и франко-турецкая на улице Ирондель. А когда видишь, что тут же находится продуктовый с названием «Selam chez Ramazam» и парикмахерская «Coiffure Salam», то понимаешь, что квартал-то вовсе не зажиточных, что он отдан на откуп иммигрантам и что Святой Фридолин и Святой Павел чувствуют себя в оккупации как в неистовых фантазиях Лодовико Ариосто.

Идя от одной церкви к другой мы заметили, что все деревья пронумерованы вот такими табличками. До сих пор гадаю, зачем это сделано. Неужели для того, чтобы деревья не переставили местами :)

Церковь Святого Фридолина

Первое, что бросается в глаза — это луковичные купола! Такие свойствены русской православной церкви, Баварии или Австрии, но никак не Эльзасу и уж тем более не Франции в целом, а потому для страны церковка в зажиточном спальном районе является незаурядной и представляет архитектурный интерес.

Церковка — новодельная и отлично стилизована под необарокко. Первый камень был заложен в 1903 году, а уже в 1906 храм освятили для служений. Почему Святой Фридолин и кто он вообще такой? Мне нравятся города по Рейну и Мозелю, потому что тут встречаются какие-то незатёртые имена святых.

Легенда о Святом Фридолине

Святой Фридолин из Саккингена (небольшой городок под немецким Фрайбургом, земля Баден) — так его принято официально называть, хотя он прибыл в материковую Европу из Ирландии. Святым стал из-за того, что обратил в христианство нынешний швейцарский кантон Гларус (к востоку от Цюриха).

В иконографии Святого Фридолина принято изображать в сопровождении скелета (мертвеца). Это прекрасно сделал Мастер Гвоздик из швейцарского Бадена в конце XV века. Изображение его картины я взял из Википедии, а оригинал хранится в Дижоне.

Легенда гласит, что будущему святому умерший богач Урсус завещал большую часть кантона Гларус. Однако с таким решением не был согласен брат покойного Ландольф и вызвал Фридолина в суд. Последний же явился в суд в сопровождении мёртвого Урсуса, который выступил свидетелем собственной последней воли. Таким образом кантон Гларус стал собственностью монастыря Саккингена, а Фридолин — покровителем наследования.

Возвращаемся к церкви Святого Фридолина

Хорошо, а какое отношение эта швейцарская история имеет к мюлузской церкви? А вот какое! Церковь строили на щедрые пожертвования Женевьевы Рогг-Хаас (Geneviève Rogg-Haas). На её состояние вообще было отстроено много церквей в департаменте Верхнего Рейна. Её покойного мужа звали Фридолином, и она попросила освятить церковь в память о нём.

Архитектором для церкви был выбран Людвиг Беккер (Ludwig Becker), именитый, на самом деле, архитектор. Он работал над реставрацией церкви Святого Мартина в Майнце и церкви Святого Сердце в Кобленце, например. И ещё много над чем. Список его работ внушает. Прочем, не удивительно. Беккер родился в Кёльне, а его отец был бригадиром на вечной стройке кёльнского собора.

Удивительно другое! Все работы Людвига Беккера связаны с романикой и готикой, а тут более позднее барокко. Архитектор просто вдохновился церковкой в Саккингене, ставшим новой родиной для Святого Фридолина. Кстати, Фридолинмюнстер в Саккингене тоже имеет луковицы на парных башнях.

Добавлю, что орган изготовлялся страсбургской фирмой Schwenkedel. Она же поставляла орган для соседней базилики в Люттербаке.

Набережная Иля

Да, через Мюлуз протекает речка Илль, на которой стоит столичный Страсбург. Речка здесь мелкая и узкая, практически ручеёк. Ей ещё долго бежать на север, в том числе через восточный пригород Кольмара, и собирать воду со всех Вогезов прежде, чем она впадёт в сам Рейн.

 

Другие достопримечательности Мюлуза